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放弃中国姓氏?华人遍布世界,为什么只有泰国华人完全同化
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作者:
singbird
时间:
2024-11-9 21:47
标题:
放弃中国姓氏?华人遍布世界,为什么只有泰国华人完全同化
目前泰国的华人,不加上几代之前混血的人口,就已经占到了本国人口的12%以上。如此庞大数量的华人生活在泰国,他们不仅放弃了中国姓氏,而且在他们身上也没有了很明显的我国民族印记。
因此,很多研究学者认为,泰国的华人是被完全同化。泰国华人为什么会被同化很严重?泰国与我国究竟有着怎样的渊源?
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历史发展时期,泰国与我国的渊源
在上世纪,曾两次担任宰相的銮披汶·颂堪,祖上是广东人,姓氏吴,还有泰国前总理他信,还有一个名字叫丘达新。只不过,这些人因为各种原因,都已经放弃了中国姓氏,改用泰国姓氏。
而泰国的主要民族是泰族,与我国的少数民族傣族同根同源。根据查到的资料显示,现在很多泰国人的祖先,其实是两汉时期,居住在我国西南地区的哀牢人。
东汉灭亡后哀牢人外迁。其中南下湄南河的那一支哀牢人,分别建立了暹罗和曾控制泰北地区的兰纳。由此可以看出,今天的泰国与我国有一定的渊源并非空穴来风。
到了宋朝时期,很多中原人为了躲避战乱,选择南逃,位于东南沿海的人们则往更南方逃。根据史料记载,在崖山战役之后,有些骨气的汉人,包括贫民百姓、官员等,不愿忍受蒙古人的统治纷纷选择南逃。
那时,人们把蒙古军队看成是外族入侵中原的军队,对元朝及其军队都是保持着仇恨的态度,宁愿逃到国外去谋生。这其中就包括南宋小朝廷的丞相陈宜中,在与元朝的蒙古军队抗争战败后,率残余势力,逃到了暹罗。
随着历史发展,后来的华人移民到泰国,不再仅限于躲避战乱。随着海上丝绸之路的发展,加强了我国与外界频繁往来,东南沿海地区的闽南人和潮汕人,或者是一个村子的人相约一起,纷纷向外寻求发展。
当时的泰国,相对于其他南亚、东南亚国家来说,政局算是稳定的,社会的整体包容性强,因此,很多华人选择到此生活定居。郑和前后7次下西洋,曾先后多次访问暹罗,这在一定程度上影响了暹罗积极接纳华人,也加强了华人对暹罗的信任度。
另外,当时暹罗推行的是萨迪纳制度,大量男性需要去承担徭役或者服兵役,这就导致原本种田的劳动力人口减少,而华人男性的到来,弥补了这一空缺。
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当时的国王也会因为华人来自于大国,而对他们礼遇有加,并没有像东南亚、南亚的有些国家那样,搞种族排斥,而是允许暹罗本地姑娘与华人结婚。
王室为了加强与华人之间的联系,不仅封赏前来做生意的华人商人,并且还鼓励他们就此安家落户。如此宽松的融合方式,促成了华人移民暹罗要比19世纪的下南洋早了好几百年,也为后来华人被泰国同化,要远远早于东南亚其他国家埋下了伏笔。
近现代华人到泰国,寻找新的生机
泰国变迁史,跟中国的朝代更替变迁一样,经历过战争与民族融合。直至到了18世纪,皮耶达信与高棉合作,不仅打败了缅甸,而且还结束了国内的割据势力,推动暹罗走向统一。
皮耶达信的父亲郑镛,是地地道道的中国人,出生于现在的广东汕头,雍正年间,他乘船到暹罗谋生。后来在那里娶妻生子,因此,皮耶达信还有一个中文名字叫郑信。
郑信建立的王朝虽然是个只存在了十几年的短命王朝,但是对泰国的意义非常重大,因为这个王朝奠定了现在泰国政治基础和地理版图。
到了19世纪,泰国经受着英法等国的殖民,在历代拉玛国王的带领下,本国人民进行了各种斗争,但是外部的殖民压力依然很大,于是开始进一步加大对华人群体的同化力度。
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泰国颁布了一系列法律,明确规定了华人在泰国享受到的各种政策。例如《国籍法》,不仅明确了出生在泰国的华人,享受泰国国籍,另外,泰国国王还赐予他们泰国姓氏。此外,泰国还会对有功劳的华人委以重任,封爵授禄。
到了1932年,本国的官员和军人联手发动了政变,国家的政体从君主专制转变为了君主立宪制。国家政体虽然变了,但是泰国对待华人的政策基本上没有太大的变化,依然是积极鼓励华人定居。根据资料显示,这一时期的泰国华人已经到达了300多万。
随着泰国本国民族主义浪潮的来临,有越来越多的华人为了更好地在泰国生活,选择与泰国本地人一起为了独立而奋斗。
至今依然在泰国政坛占据重要地位的他信家族,就是在这个阶段“泰化”的。据他信访华时的说法,1939年,他的伯父报考军官学校,根据当时的法律制度规定,原本广东客家人的邱姓不能再使用了,改成了泰国的姓氏“西那瓦”,他们整个家族都因此而改姓。
1939年,在时任总理皮汶·颂堪的带领下,国内掀起了民族主义思潮,“暹罗”改为“泰国”,目的是希望夺回失去的土地。华人与泰国本土人一道反帝国主义的侵略。
不过,泰国对华人的政策也不是一直保持着积极支持的态度。二战期间,由于当时泰国的政治不稳定,政府不得不开始对华人进行一定的限制,限制移民,限制华人使用汉语,广泛推广泰语等措施,如此一来,导致华人群体原本具有的特色跟他信家族一样,逐渐“泰化”了。
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战争结束之后,泰国总理一职从文官到武将,更迭频繁。不过,由于泰国国王郑氏家族普密蓬·阿杜德等人。在国民心目中一直具有很高的威望,因此,即便是政坛搞得乌烟瘴气,但是社会总体上还是能保持稳定。
战前推行的政策,在战后仍在继续推行,社会进一步“泰化”,越来越多的华人后代逐渐丧失了学习中国传统文化以及汉字的机会,却对泰国本土的文化认同感增强。
到了50年代,泰国政府大力发展经济,在经济上又推行同化政策。为了吸引更多的华人加入泰国国籍,政府提出,华人加入泰国国籍后,不再受到任何条件限制,与泰国本国人享受同等的权利与义务。
这些政策保障了华人享受更多的福利,实际上,也加速了华人进一步“泰化”的进程。另外,泰国也是一个宗教信仰非常浓厚的国家。与马来西亚全国55%的人信仰伊斯兰教不同,泰国信仰佛教。
佛教作为泰国的国教,也体现出了包容的精神,为华人融入泰国的佛教,提供了一个较为宽松的氛围。泰国的佛教文化与中国佛教有很多相似的地方,这也使得华人不必放弃自身的信仰,就能在信仰上找到归属感。
泰国华人扎根异域,推动泰国发展
虽然很多华人的后裔被“泰化”了,但是这并不影响华人在泰国经济发展中的地位。早在上世纪,身在泰国的华人就已经展现出了灵敏的商业嗅觉。他们快速融入到泰国的商业浪潮中来,抓住了发展机遇。
经过几十年发展,华人企业已经在泰国的经济发展中占据重要地位,尤其是在保险和金融行业,比如,泰国现在最大的商业银行盘谷银行,还有泰国人寿保险等,都是由华人在背后主导。
正是这种经济的成功,使得泰国政府鼓励华人融入主流社会,并给予经济和政治上的优待,使得华人在泰国社会上掌握了更多的话语权。
有来有往的双向交流方式,不仅确保了华人在商业、文化等领域的发展,也让华人毫无顾忌地融入泰国的社会,最终形成了华人特征不再非常明显的庞大群体。
根据媒体统计的数据显示,在泰国排名前70名的大企业里,只有3家背后的老板不是华人。此外,华人在泰国政治领域的存在感也在迅速提升。
从1932年至2023年,泰国的所有总理中,拥有华人及华裔血统的就占到了22位。虽然他们已经被高度“泰化”了,但是他们却为泰国社会和政治发展做出了巨大贡献。
如今,在泰国的社会中,尤其是出生在二战之后的华人,无论是语言使用,还是宗教信仰或者是生活习俗等方面,已经很难再看出华人的特征,基本上“泰化”或者是已经“泰化”了。
结语
简而言之,泰国华人被严重同化,是历史、宗教、政策等多方面综合作用的结果,最为重要的是,太多政府没有推行排斥华人的政策,泰国本地人也没有强烈的种族歧视。
现在的泰国华人不是为了迎合泰国的社会而改变自己,而是自己已经与泰国方方面面融为一体,不再具有华人的民族性。
随着越来越多的华人在泰国的政治、经济等多个领域扮演着重要的角色,为推动华人与泰国社会融合做出了重要贡献。
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